蔺振华讲《论语》1:君子和而不同,小人同而不和

来源:原创 | 作者:蔺振华 | 时间:2017-03-10
内容导读:“和”是一种有差别的、多样性的统一,因而有别于等同。要达到和谐的状态,须同时具备两个条件:一是多样不雷同;二是适度,使恰到好处。……
《论语》选解
蔺振华

子①曰:“君子②和③而不同④,小人⑤同而不和”。
                              ——《论语•子路》
[注释]
①子:古代特指道德、学问、地位高的人,这里专指孔子。孔子,姓孔,名丘,字仲尼。
②君子:古代指有道德、人格高尚的人,有时也指地位高的人。
③和:不同的东西适当配合,达到的和谐状态。
④同:相同,等同。
⑤小人:古代指缺少道德、人格卑鄙的人,有时也指地位低下的人。
[翻译]
孔子说:“君子讲求和谐而不等同,小人讲求等同而不和谐”。
[解析]
“和”是一种有差别的、多样性的统一,因而有别于等同。要达到和谐的状态,须同时具备两个条件:一是多样不雷同;二是适度,使恰到好处。比如,酸、甜、苦、辣、咸五味适量,才能做成上等佳肴,此是五味之和。丝、竹、管、弦诸乐器协作演奏,才能奏出动听的乐曲,此是八音之和。志趣相投的男女结合,才能组成幸福家庭,此是两性之和。众人充分发表各自的意见主张,才可能达成共识,形成正确的决策,此是为政之和。相反,“同”强调的是等同,同一,如此必然远离和谐。比如,烹调时反复下同一种调味品,所成之菜不能食。众乐师同持一种乐器演奏,所成之乐不能听。而同性之人,自不能组成正常的家庭,向上一味附和,向下搞一言堂,不可能有真正的团结,不可能产生正确的决策。
可见,和与同两个概念貌似相近,实则天地悬殊。不同才有可能和,同则必不能和。君子与小人在和与同的对待取舍上为什么如此对立呢?说到底,是二者的存心不同。君子心公,故事若正当,则不畏强权,敢言敢为;理若不通,则坚守原则,不肯附和。小人心私,常违理法以迎合权贵,背原则以顺人情,人云亦云,见风使舵,毫无独立的人格尊严,更有甚者,搞同党伐异,以人划线,也要加以反对,以一己之私,损公众利益。
孔圣人要我们学做君子,培养君子人格,践行和而不同,反对同而不和,做一个堂堂正正的正人君子,进而趋向圣贤,为国家民族、为天下做出一番大事业,从而立德、立功、立言,实现自己的人生理想。
 蔺振华,男,1961年生,陕西省府谷县人,1983年毕业于陕西省榆林师范学校,历任中学教师,乡党委书记,县委办公室主任,县总工会主席,副县长,县委常委、副县长,现为府谷县政府调研员。长期坚持中华传统文化的学习研究,对儒家经典有更多的深入,力求知行合一,其为人为学为政在地方有广泛的好评。
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