蔺振华讲《论语》10君子人与,君子人也

来源:原创 | 作者:蔺振华 | 时间:2017-07-10
内容导读:古人为学,志在圣贤。要成圣贤,先学君子。什么样的人可以称得上是真正的君子呢?孔子本段话作出了回答:其忠,可担托孤之命;其才,可胜寄命之任;其节,临大节而不可夺。这样的人就是名符其实的君子。古之为学,修身正己,力学励行,不成君子则不已,不至圣贤则不止。穷则守穷而独善其身,达则行达而兼济天下。……

《论语》选解(十)

蔺振华

 

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

——《论语·泰伯》

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曾子:姓曾(zēng),名参(shēn),字子舆,孔子的弟子。

②托六尺之孤:孩子死去父亲,叫“孤”。六尺之孤,指尚未成年而登基即位的年幼君主。托孤,受君主临终之命辅幼主。

③寄百甲之命:“寄”,寄托,委托。“百里”,指方圆一百里的诸候国。“命”,指国家的政权命脉。

④临大节:面临事关国家危亡、个人生死等重大关头。

⑤不可夺:(志向、气节)不能够被动摇屈服。“夺”,使失去。

⑥与:同“欤”。语气词。

 

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曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政令委托给他,面临安危存亡等重大关头而不被动摇。这种人是君子吗?这种人就是君子啊!”

 

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古人为学,志在圣贤。要成圣贤,先学君子。什么样的人可以称得上是真正的君子呢?孔子本段话作出了回答:其忠,可担托孤之命;其才,可胜寄命之任;其节,临大节而不可夺。这样的人就是名符其实的君子。古之为学,修身正己,力学励行,不成君子则不已,不至圣贤则不止。穷则守穷而独善其身,达则行达而兼济天下。《大学》言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”修身,即是修正自己的思想和言行,使自己的起心动念、言语造作趋于善、合于仁,不断提升自己的修养和境界。在中国古代,修身不只是青少年的事,不只是读书人的事,也不只是士大夫的事,而是全民的事。上自一国之君,下至黎民百姓,人人都把修身进德作为根本。这是一个什么样的民族,什么样的国度啊!试想,一个全民都来修身、学君子、趋圣贤的国家,它能不和谐,能不发展,能不强大吗?中华民族在历史上所以强盛,创造了那样伟大的文明,使得八方归服,真的是有原因的啊!

习近平总书记向各级领导干部提出了“三严三实”的要求,并把“严以修身”放在了首位。这是中华民族传统修身文化在新时期的应用和发展。我们要认真学习深刻领会总书记讲话的精神实质,争做新时代的君子,为中华民族的伟大复兴奉献自己的一切。

作者简介:
    蔺振华,男,1961年生,陕西省府谷县人,1983年毕业于陕西省榆林师范学校,历任中学教师,乡党委书记,县委办公室主任,县总工会主席,副县长,县委常委、副县长,现为府谷县政府调研员。长期坚持中华传统文化的学习研究,对儒家经典有更多的深入,力求知行合一,其为人为学为政在地方有广泛的好评。
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